{"id":2001,"date":"2013-06-21T16:15:54","date_gmt":"2013-06-21T21:15:54","guid":{"rendered":"http:\/\/metalecabeza.org\/?p=2001"},"modified":"2013-06-21T16:15:54","modified_gmt":"2013-06-21T21:15:54","slug":"mary-douglas-le-da-sustento-antropologico-a-la-comunicacion-perceptual-y-a-la-teoria-del-cultumidor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moralescom.com\/site\/mary-douglas-le-da-sustento-antropologico-a-la-comunicacion-perceptual-y-a-la-teoria-del-cultumidor\/","title":{"rendered":"La Comunicaci\u00f3n Perceptual y la Teor\u00eda del Cultumidor: Sustento Antropol\u00f3gico"},"content":{"rendered":"

\"La-Comunicaci\u00f3n-Perceptual-Y--La-Teor\u00eda-Del-Cultumidor-Sustento-Antropol\u00f3gico-Metalecabeza-Moralescom\"<\/a>Escribe: Alberto Morales<\/p>\n

Hay, entre todas esas \u00e1reas del conocimiento, una relaci\u00f3n de vasos comunicantes. No se puede hacer comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica desde la incultura o el desconocimiento.<\/p>\n

El antrop\u00f3logo mexicano Ozziel N\u00e1jera hace una muy interesante reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la tendencia al ensimismamiento en el que se sumergen algunas disciplinas cient\u00edficas, por el prurito de la especializaci\u00f3n,olvidando no s\u00f3lo que la ciencia, al igual que todo lo dem\u00e1s, se encuentra en un proceso constante de evoluci\u00f3n y cambio, sino que dentro de este proceso los avances que se registran en un \u00e1rea determinada pueden tener importantes implicaciones para el establecimiento de teor\u00edas y conceptos en otros campos.<\/p>\n

En esta perspectiva, no deber\u00eda sorprender que la industria publicitaria no se haya apropiado de los valiosos conceptos de la profesora Mary Douglas,<\/sup> ni haya entendido a tiempo la significaci\u00f3n de su aporte a la comprensi\u00f3n del consumidor.<\/p>\n

Mary Douglas naci\u00f3 en San Remo, Italia, en el a\u00f1o de 1921, pero nunca perdi\u00f3 su condici\u00f3n de ciudadana brit\u00e1nica. Era hija de un diplom\u00e1tico Ingl\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0Esta antrop\u00f3loga, fallecida en 2006 en Londres, a quien se debe el surgimiento y desarrollo de lo que se dio en llamar la antropolog\u00eda econ\u00f3mica<\/strong>\u00a0dedic\u00f3 su vida al estudio del an\u00e1lisis de riesgos, el entorno, la econom\u00eda del consumo y el bienestar, la comida y el ritual.<\/p>\n

Mary Douglas propuso una perspectiva que resulta no s\u00f3lo genuinamente revolucionaria, sino transformadora de los paradigmas existentes alrededor del sujeto que consume. Se trata de asumir una perspectiva cultural para el an\u00e1lisis de la vida cotidiana.<\/strong><\/p>\n

Aunque sus aportes van m\u00e1s all\u00e1, pues es reconocida su manera de entender el riesgo y sus trabajos en torno a los s\u00edmbolos, es evidente que \u201cLa naturaleza de las cosas\u201d (1975), \u201cC\u00f3mo piensan las Instituciones\u201d(1996) y \u201cEstilos de Pensar\u201d(1998) son obras trascendentales para entender de manera cabal lo que ella misma denomin\u00f3 los Estilos culturales.<\/strong><\/p>\n

Toda la concepci\u00f3n de Mary Douglas opera como s\u00edntesis. En sus reflexiones se cumple el postulado expresado por Drucker, en el sentido de que se trata de informaci\u00f3n que tiene el poder de cambiar algo o alguien.<\/strong> De hecho, su teor\u00eda resume los aportes de todas las disciplinas sociales en sus intentos por explicar el acto del consumo.<\/p>\n

Para Mary Douglas un estilo de pensamiento distintivo no corresponde a una tendencia hist\u00f3ricamente \u00fanica producida en una comunidad particular que tambi\u00e9n ser\u00eda \u00fanica, de manera tal que ni su estilo de pensamiento, ni la comunidad como tal, ni la tendencia puedan compararse con otras, sino que es posible clasificar (no los estilos de pensamiento en si mismos) los tipos de unidades sociales a las cuales esos estilos de pensamiento les sirven como medios de comunicaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00a0As\u00ed, si nos pregunt\u00e1ramos por qu\u00e9 las personas hacen diferentes inferencias a partir de los mismos datos, la respuesta tendr\u00eda que ver \u201ccon el modo en que la tendencia o desviaci\u00f3n cultural ti\u00f1e el pensamiento\u201d<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u201cLa teor\u00eda cultural<\/strong> \u2013 concluye- intenta cerrar las brechas de relativismo que se oponen a los argumentos sobre las significaciones \u00fanicas\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Es c\u00e9lebre su art\u00edculo \u201cNi muerta me dejar\u00eda ver con eso puesto\u201d, en donde hace un juicioso an\u00e1lisis antropol\u00f3gico del acto de compra como protesta.<\/p>\n

\u00a0Dice que la econom\u00eda y la investigaci\u00f3n de mercado explican la influencia que ejerce el mercado en las elecciones de los consumidores, una afirmaci\u00f3n que tiene su sustento en la denominada Teor\u00eda de la utilidad<\/strong>, pero que su idea es pensar en sentido contrario:<\/p>\n

\u00a0\u201cNos hace falta comprender la influencia que ejerce el consumidor en el mercado\u201d.Y se hace preguntas: \u00bf Hasta qu\u00e9 punto la elecci\u00f3n del consumidor es homog\u00e9nea?, \u00bfhasta qu\u00e9 punto es una elecci\u00f3n superficial?, \u00bfpodemos afirmar que es epis\u00f3dica o que est\u00e1 desconectada de otros intereses m\u00e1s profundos?.<\/p>\n

\u00a0La cosa no es tan sencilla como afirmar que el consumidor es reactivo, que reacciona a los vaivenes de la moda y de la oferta, que reacciona a los precios…<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 crees?<\/p>\n

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Escribe: Alberto Morales Hay, entre todas esas \u00e1reas del conocimiento, una relaci\u00f3n de vasos comunicantes. No se puede hacer comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica desde la incultura o el desconocimiento. El antrop\u00f3logo mexicano Ozziel N\u00e1jera hace una muy interesante reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la tendencia al ensimismamiento en el que se sumergen algunas disciplinas cient\u00edficas, por el prurito de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[88,92],"tags":[114,106,329,143,330],"class_list":["post-2001","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacion-perceptual-2","category-cultumidor","tag-comunicacion-estrategica","tag-comunicacion-perceptual","tag-conocimiento","tag-cultumidor-2","tag-mary-douglas"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2001"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2001\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moralescom.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}