{"id":4387,"date":"2008-07-29T21:23:05","date_gmt":"2008-07-29T21:23:05","guid":{"rendered":"http:\/\/metalecabeza.wordpress.com\/?p=61"},"modified":"2008-07-29T21:23:05","modified_gmt":"2008-07-29T21:23:05","slug":"ojo-que-la-estupidez-se-abre-paso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moralescom.com\/site\/ojo-que-la-estupidez-se-abre-paso\/","title":{"rendered":"\u00a1OJO, que la estupidez se abre paso!"},"content":{"rendered":"

Escribe: Alberto Morales<\/em><\/p>\n

La pregunta es: \u00bfhabr\u00e1 una crisis de la inteligencia?<\/p>\n

Mire usted qu\u00e9 cosa complicada: Se est\u00e1 hablando en los tiempos de la posmodernidad de la denominada\u00a0 \u201ccrisis de la raz\u00f3n\u201d. Es la consecuencia de los estragos de la brutal mercantilizaci\u00f3n que invade todas las esferas, incluso las esferas\u00a0 del pensamiento.<\/p>\n

De esto, de la manera como el pensamiento se ha venido extraviando, es de lo que quiero hablar hoy.<\/p>\n

Las tesis que en el pasado parec\u00edan tener alg\u00fan fundamento, son hoy objeto de burla. Se van disolviendo los encuadres del discurso y la globalizaci\u00f3n no solo lo llena todo de ambig\u00fcedades sino que todo lo desterritorializa. \u00a0\u00a0As\u00ed, caminamos entonces bajo la f\u00e9rula del desencanto.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Claudia Yarza lo plantea muy bien: \u201cen la idea de que el mundo entero est\u00e1 virtualmente soldado en un sistema del que nadie puede desacoplarse, la filosof\u00eda parece retroceder\u201d.<\/p>\n

Expresado en t\u00e9rminos pragm\u00e1ticos, pareciera\u00a0 que el pensamiento se extraviara\u00a0 y perdiera su capacidad de cr\u00edtica.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nietzsche, que a uno se le antojaba tan lejano, da la impresi\u00f3n de\u00a0 haber tenido toda la raz\u00f3n cuando afirm\u00f3 de manera categ\u00f3rica: \u201cel mundo verdadero finalmente se convertir\u00e1 en una f\u00e1bula\u201d.<\/p>\n

La anulaci\u00f3n de la distancia cr\u00edtica y el populismo est\u00e9tico que caracteriza a la posmodernidad, han logrado un consenso de dimensiones brutales. Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo. Las grandes mayor\u00edas est\u00e1n de acuerdo. \u201cSi a todo\u201d es la consigna.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de los 70, el pensamiento cr\u00edtico parec\u00eda florecer. Las ideolog\u00edas rebull\u00edan y el disentir hac\u00eda parte de la vida diaria.<\/p>\n

No se nos pasaba por la cabeza que todo nuestro discurso fuera una palabra llamada a sucumbir. Est\u00e1bamos seguros de que est\u00e1bamos transformando al mundo, que lo \u00edbamos a lograr.<\/p>\n

Pero de repente, casi sin darnos cuenta, los sujetos del discurso terminamos devorados por los objetos, sucumbimos y nos cosificamos. Nos despe\u00f1amos por el atolladero.<\/p>\n

Pero bueno, que un \u201cYuppie\u201d carezca de pensamiento cr\u00edtico merced a todo lo que representa su sistema de creencias, su fiebre exitista, su af\u00e1n desmedido, vaya y pase, pero que \u201cincluso en la teor\u00eda- como dice Slajov Zizek- ocurra que los estudiosos realizan cada vez menos trabajo te\u00f3rico sustancial y se limitan a redactar breves intervenciones en las que sobre todo despliegan su ansiedad por seguir las \u00faltimas tendencias te\u00f3ricas\u201d es ya un fen\u00f3meno que mete miedo.<\/p>\n

Meti\u00e9ndonos en honduras, podr\u00eda afirmarse que una de las secuelas m\u00e1s graves de este fen\u00f3meno de extrav\u00edo es la \u201cdespolitizaci\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ya la pol\u00edtica ha perdido la capacidad de \u201cllevar a la manifestaci\u00f3n p\u00fablica el diferendo y el litigio\u201d.<\/p>\n

Jacques Ranciere, act\u00faa como el \u00faltimo de los mohicanos cuando aclara:<\/p>\n

\u201cEsta mimesis corporativa de la pol\u00edtica, legitimada por una mensurabilidad t\u00e9cnico medi\u00e1tica de la poblaci\u00f3n, hace desaparecer el \u201cdemos\u201d mientras aligera a los gobiernos la toma de decisiones\u201d<\/p>\n

El imperio de la encuesta obstaculiza el debate, impone el consenso. Para la muestra este pa\u00eds en donde la venta del \u201cefecto tefl\u00f3n\u201d, tan publicitado, tan construido, tan convertido en relato dominante, termina por imponerse como verdad indiscutible, como axioma, como la nueva realidad.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El \u201cfin de las ideolog\u00edas\u201d termina siendo el \u00fanico discurso aceptado. El m\u00e1s c\u00f3modo. \u00a1Para qu\u00e9 carajos ponernos a pensar?<\/p>\n

Esta Claudia Yarza que mencion\u00e9<\/p>\n

\u00a0en un principio, Argentina ella, licenciada en Filosof\u00eda y con una maestr\u00eda en Ciencias sociales, ayuda a entenderlo todo en uno de sus m\u00e1s brillantes ensayos, cuando concluye:<\/p>\n

\u201cPensar es hacerse responsable de lo pensado: intentar transcribir los sentidos que est\u00e1n ya inscriptos en el coraz\u00f3n del presente. Como hubiese dicho Hegel, si la realidad est\u00e1 escindida es porque clama por su concepto; la llegada del capitalismo global y su ideolog\u00eda de la no-ideolog\u00eda, de la no-cr\u00edtica, del no- fundamento, claman por su desenmascaramiento. La llegada del nihilismo es lo m\u00e1s tenebroso puesto que nos pone frente a nuestra disoluci\u00f3n\u2026\u201d.<\/p>\n

Habr\u00e1 que llenarnos de valor, habr\u00e1 que volver a empezar\u2026\u00a0<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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